A Cup of Warm Tea

Buku “Kubunuh Di Sini” merupakan catatan perjalanan hidup Soe Tjen Marching, pengajar di universitas terkemuka di Australia dan Inggris dalam bertarung dengan penyelinap ganas di tubuhnya. Penggiat kelompok pluralisme, Lembaga Bhinneka, ini juga menuliskan tentang kehidupan di negara dimana beliau tinggal.

Terimakasih untuk Soe Tjen Marching yang telah menulis untuk membagikan pengalamannya. Dalam perjuangannya menghadapi kanker, Soe Tjen dengan pengamatannya yg tajam membahas tentang layanan kesehatan di tiga negara yaitu Indonesia, Australia, dan Inggris.

Soe Tjen juga bercerita tentang pengalamannya tinggal di Indonesia, Selandia Baru, Australia, Inggris dan Jerman. Buku ini juga membahas tentang perampokan manusia, tentang imigrasi, tentang ketakutan manusia, tentang hubungan permainan politik dan kanker, tentang penindasan dan hilangnya kemanusiaan.

London, 14 Februari 2011

Lampu jalan mulai dipadamkan tapi malam belum usai. rasa sakit mengaburkan pandanganku. Ditambah dengan kabut, hampir semua tampak seperti bayang-bayang tanpa ujud pasti. Terkadang sosok-sosok itu melebur menjadi satu. Pesawatku mendarat di London pada hari Valentin, awal musim semi. Awal berita kematianku.

Tak lama mendarat, aku dijebloskan kerumah sakit karena kepedihan yang luar biasa. Angus menjelma dari seorang suami menjadi induk yang merawat anak satu-satunya: aku. Yang sudah begitu lemah, yang sudah sukar berdiri ataupun bergerak, yang menjadi bayi lagi. Bayi raksasa yang cukup berat, dan selalu mengejang kesakitan. Bayi yang lebih menyusahkan.

Hari itu, aku terbaring di Royal Marsden Hospital, rumah sakit khusus penderita kanker.

Dokter Zafir, yang selalu tersenyum, menyodorkan menu penutup malam ini: kematian. (halaman vii).

Berapa kali kamu harus bangkit dari kubur? Setelah mereka membasmimu dengan cara yang brutal?

Kamu hidup lagi. Untuk yang keempat kali. Dan pada setiap kebangkitan, kekuatanmu bertambah. Setelah tiga kali bersembunyi dalam rongga leherku, sekarang kamu memutuskan untuk berpindah usaha yang luar biasa, dan fatal bagiku. Mereka yang berdiri di sisi tempat tidur, yang bertugas membasmimu, kini menyerah. Tidak ada jalan lain untuk memusnahkanmu.

Hidupku hanya bisa dipertahankan. Dengan segala cara yang paling agresif sekalipun, mereka hanya akan memperlambat penjarahanmu di dalam rongga-rongga tubuhku, dalam kerangka tulang belakang. Kemudian, kamu akan tetap menyebar, melahap sel-sel di seputar perut dan dadaku, sampai akhirnya merenggut semua sel itu sehingga kerja organ-organku terhenti dan persediaan oksigen ke otak lenyap. Saat itulah manusia dinyatakan mati.

Apa yang dirasakan seseorang mendengar kabar kematiannya? Antara ketidakpercayaan, penerimaan, keterkejutan, dan kesedihan? (halaman ix)

Dalam buku ini, antara lain, Soe Tjen bercerita tentang layanan kesehatan di Indonesia, Australia, dan Inggris.

Di negeri ini (Indonesia-noted) semua harus dengan duit. Orang sakit yang tidak berduit dijamin cepat koit! Begitulah negara yang katanya beradab yang menjunjung agama dan moralitas. (halaman 2)

Hmm, benar juga ya. Kemana uang pajak yang seharusnya menjadi uang pelayanan untuk kesehatan, pendidikan, dan kesejahteraan masyarakat ya?

Masalahnya, aku sering tidak percaya dengan sistem kesehatan di Indonesia. Dokter yang melakukan kesalahan seringkali lolos. Dulu, aku pernah hampir mati hanya karena operasi gigi bungsu. Lampu tiba-tiba padam ketika aku tengah dioperasi dan mesin dieselnya rusak.

Masih banyak kisah seram dari operasi disini akibat fasilitas atau pun tenaga yang kacau. (halaman 3)

Soe Tjen bercerita juga tentang pengalamannya untuk menjadi warga negara Australia, negara suaminya, Angus.

Beginilah cara negeri (Australia-noted) ini memilih penduduknya. Mirip dengan menyortir ternak di pasar. Binatang mana yang bisa menghasilkan paling banyak, yang paling menguntungkan si petani yang tamak?

Kalau ternak ini terbeli dan ternyata sakit, apa boleh buat, negeri ini akan merawatmu, karena makhluk yang sakit sukar sekali menghasilkan apa-apa. Jadi mereka harus sembuh. Tapi kalau ternak ini ketahuan mempunyai cacat atau sakit sebelum terbeli, negeri ini akan menolakmu, karena ternak seperti ini sudah afkiran. Tidak lagi bisa dihargai. (halaman 54)

Pemerintah Inggris memutuskan untuk membuat koloni baru di tanah ini dengan memperlakukan Aborigin seperti binatang buruan –mereka disekap, dipekerjakan, dan diperlakukan dengan keji. Mereka juga diracun dengan arsenik, bahkan tidak jarang diburu seperti kangguru, untuk taruhan atau sekedar iseng, sehigga populasi mereka menurun drastis. Tambang-tambang emas yang ditemukan seringkali meningkatkan kerakusan.

Kekejaman yang luar biasa seringkali menimbulkan ketakutan, paranoia bahwa yang lain akan berbuat serupa terhadap mereka. Pada tahun yang sama, para migran yang sudah “menggagahi” tanah baru ini membatasi migrasi ke tempat itu: migran yang membatasi migran—maling yang ketakutan akan dimalingi. (halaman 63).

Angus dan Soe Tjen pindah ke Britania karena hukum imigrasi di Britania jauh lebih manusiawi daripada di Australia. Tidak ada diskriminasi bagi yang sakit.

Soe Tjen menjadi pengajar di University of London yang bergengsi itu...

  

“Sungguh, menjadi pembicara di SOAS (University of London-noted) tidak semewah dan sesulit yang mereka kira. (halaman 134)

Dunia akademik seringkali penuh dengan intrik, bahkan kekejaman. (halaman 135)

Indonesia, Januari 2010

Sekarang aku pulang. Ke Indonesia. Tapi apakah hidupku hanya untuk ini? Bertahan dan bertahan selama mungkin. Dan kemudian, aku habis –tak bersisa lagi?

Karena ini, aku begitu bersemangat dan bahkan memaksa tubuhku untuk terus bekerja, dengan kondisi yang sudah hampir sekarat. Karena aku merasa hidupku tidak akan lama. Terkadang inilah yang membuatku selalu terburu. Seolah mencari apa yang harus kulakukan sebelum aku tidak bisa apa-apa lagi.

Aku sudah menjelma menjadi tukang sapu yang hanya punya waktu lima menit untuk membersihkan seantero rumah megah. (halaman 144).

Soe Tjen ikut serta mendirikan Masyarakat Bebas-Bising, yang diprakarsai oleh Slamet A. Sjukur. 

Masyarakat Bebas-Bising adalah bentuk kepedulian terhadap masyarakat akan adanya polusi kebisingan, terutama di kota-kota besar. Kita mengupayakan supaya masyarakat lebih sadar dan pemerintah lebih sigap atas masalah ini. (halaman 147)

Menarik pembahasan Soe Tjen tentang ketakutan yang merupakan musuh besar manusia. Peresmian Lembaga Bhinneka sempat dibatalkan karena ketakutan terhadap organisasi massa sudah terlanjur menyebar.

Berapa lamanya para calon proklamator Indonesia harus mengadakan pertemuan rahasia, dalam ruang tamu kecil, tidak saja untuk melindungi diri dari penjajah namun juga dari rakyat yang ketakutan, dan yang siap mengkhianati mereka? Bahkan ketakutan ini menjadi musuh yang lebih besar daripada sang penjajah. Sang penjajah sendiri tidak usah berbuat apa-apa, rakyatlah yang bergerak untuk membungkam kebebasan berpendapat satu sama lain. Merekalah yang menjadi agen-agen yang menggagalkan perjuangan melawan sumber teror yang sesungguhnya. (halaman 159)

Kegagalan perjuangan melawan kekerasan seringkali disebabkan bukan oleh penguasa atau peneror itu sendiri, tapi oleh karena masyarakat atau rakyat yang ketakutan. Rakyat yang tidak bersedia melawan penjajah karena ketakutan itu, dan siap untuk menghambat perjuangan bahkan mengkhianati mereka. Rakyat yang kemudian turut menikmati kemerdekaan.(halaman 159)

Buku ini perlu dibaca dan direnungkan. Satu hal yang kurang menurut saya adalah, buku ini tidak memuat foto Soe Tjen. Minimal foto diri saat mengajar atau foto pernikahan. Rupanya foto diri dan keluarga tidak untuk dipublikasikan.

TerimaKasih... Namaste _/l\_

DATA BUKU :

Judul : Kubunuh Di Sini

Penulis: Soe Tjen Marching

Tebal : ix + 250 halaman

Penerbit : Kepustakaan Populer Gramedia, 2013

Novel Sejarah karya David Ezsar Purba ini bercerita tentang ksatria melayu pelindung Dinasti Syailendra. Semacam pasukan elite khusus untuk menjaga keamanan Dinasti Syailendra, yang memimpin Kemaharajaan Sriwijaya.

Kemaharajaan Sriwijaya bertahta di pusat Jayadvipa – kotaraja Maja Tengah. Kemaharajaan Sriwijaya melayani dan memimpin 108 kadatuan yang berada dalam persekutuan Banjaran Nagara, yang membentang hingga ke negeri Siam dan Langkasuka di sebelah utara, hingga ke Pulau Papua di sebelah timur.

Penguasa Syailendra berasal dari Kadatuan Indragiri, menyandang gelar Kemaharajaan Shri Wijaya (Sriwijaya), yang merupakan amanah pemberian para Tetua dari Kabuyutan Banjaran Nagara/ Tatar Sunda.

Dalam novel sejarah ini, penulis melakukan rekonstruktif imajinatif tentang sistem mandala yang membuat Sriwijaya bertahan lama, sejak pertengahan abad ke 7 hingga abad ke 14 masehi.

Bagaimana Ksatria dari Lingkar Laksman mempertahankan keamanan dan memastikan agar regenerasi bisa berjalan dengan baik ? Silakan simak novel yang seru ini.

Saya suka novel thriller seperti novel Dan Brown atau novel Greg Iles. Saya juga suka novel sejarah bernapaskan thriller seperti novel karya David Purba ini. Namun dalam novel ini ada “hikmah” yang patut direnungkan. Pasti ada ajaran mulia yang membuat satu kerajaan bisa berjaya berabad-abad lamanya.

Ketika manusia Eropa belum kenal mandi, ketika manusia Timur Tengah mencari penghidupan dengan menjarah harta para saudagar, Kemaharajaan Sriwijaya telah melintasi lautan untuk berdagang rempah-rempah hingga ke Madagaskar dengan kapal laut buatan sendiri.

Nenek moyang kita begitu hebat. Pastinya DNA yang hebat itu telah diturunkan pada kita. Tetapi mengapa saat ini kita begitu terpuruk sebagai bangsa ?

Marilah belajar dari sejarah. Kita bisa belajar mengapa kita bisa berjaya, juga bisa belajar mengapa kita bisa terpuruk. Mari membaca novel sejarah antara lain karya David Purba ini. Novelnya seru, ditanggung tidak membosankan...

Bila ingin membeli novel ini, sila hubungi David Purba.

TerimaKasih... Namaste _/l\_

DATA BUKU:

*Judul : Kemaharajaan Sriwijaya: Lingkar Laksman

*Penulis : David Ezsar Purba

*Tebal : xvi + 376 halaman

*Penerbit : Indie Publishing, 2013

Oei Hui Lan terlahir dengan kemewahan dan kehidupan yang sempurna. Ayahnya, Oei Tiong Ham adalah orang terkaya di Asia Tenggara, dikenal sebagai Raja Gula dari Semarang. Suami Oei Hui Lan, Wellington Koo adalah politikus handal, ia menjabat sebagai Menteri Luar Negeri China yang ikut serta dalam pembentukan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Ibu Oei Hui Lan yang ambisius berhasil membawa Oei Hui Lan bergabung dengan kalangan jet set Eropa yang sejajar dengan keluarga kerajaan di Eropa.

Perjalanan hidup Hui Lan bagaikan sebuah kisah telenovela yang tidak pernah berhenti dengan konflik, perselingkuhan dan tragedi kehidupan. Sang ayah tiba-tiba meninggal dan menyisakan warisan yang menjadi petaka di antara 8 istri dan 42 anak-anaknya. Warisan yang sejatinya membawa berkah berubah menjadi pertikaian yang tidak pernah berhenti sampai detik ini.

Kami sekeluarga tinggal di kota Semarang tepatnya di Jalan Gergaji. Rumah keluarga kami sangat besar dan berasitektur klasik Eropa dengan campuran etnik China seperti negeri asal kami. Dengan luas tanah 9,2 hektar, ayah seperti mendirikan sebuah istana ditengah-tengah kota Semarang. (halaman 19)

Rumah kami mempunyai tampak fisik bergaya khas Italia dengan lapisan lantai keramik putih. Tapi di setiap ruangan terdapat sekat bambu yang menyerupai istana kerajaan di China. Rumah kami memiliki 200 ruangan, ditambah dapur, vila pribadi dan 2 paviliun besar yang biasa digunakan untuk menjadi ruang pesta keluarga. Ditambah satu lagi, kebun binatang pribadi. (halaman 20)

Di ujung tanah belakang kami, ayah membangun rumah yang diperuntukkan bagi pelayan kami dari etnis pribumi. Di sebelah selatan rumah kami menjadi tempat khusus dapur dan ruangan kesehatan tempat ibu saya biasa melakukan pijit. Kami memiliki 40 pembantu rumah tangga yang diurus oleh kepala pelayan atau majordomo, 50 tukang kebun yang bertugas mengurus tanaman serta rumput di sekitar rumah kami. Kami juga memiliki dua koki yang berasal dari China dan Eropa. (halaman 20)

Ibu tidak begitu menyukai masakan Eropa, sama seperti Tjong Lan (kakak perempuan Hui Lan –noted), ia lebih menyukai masakan Indonesia. Ia juga memiliki koki pribadi khusus asal Jawa dan mempunyai seorang tukang cuci pribadi. Ia tidak ingin baju mewahnya rusak oleh pembantu yang asal. Setiap hari ibu selalu menghabiskan waktunya untuk menyenangkan diri. Kalau sudah lelah, maka seorang tukang pijit asal China akan datang untuk memijitnya. Biasanya ia akan pijit dipondok vila kami. Saya menyukai tempat itu, sebab terkadang terdapat wangi opium yang sangat menyenangkan. Ibu memang suka menghisap opium saat stress. (halaman 21)

Ibunya Hui Lan setiap hari kerjanya bersenang-senang. Punya koki pribadi, tukang cuci pribadi, tukang pijit pribadi. Rumah mewah, duit melimpah, tetap stress juga ya. Buktinya suka menghisap opium alias narkoba. Duit dan kesenangan hidup berlimpah ternyata tidak menjamin seseorang  hidup bahagia. –noted

Selang waktu berlalu, saya jadi tahu ternyata opium itu sejenis narkoba yang bisa menenangkan pikiran. Dan ayah adalah salah satu penjual opium terkenal di Jawa. Ia juga mengekspor semua hasil bumi di Jawa seperti kopi, cengkeh, karet ke Eropa dan Asia. Ayah juga suka menghisap opium bila sedang senggang.

Perdagangan yang sukses membuat seseorang kaya raya, apalagi menjual opium a.k.a narkoba. Hingga saat ini penjual (bandar) narkoba jelas kaya raya. Oei Tiong Ham, pria kaya raya, memiliki banyak istri dan anak, rumah mewah, bisnis lancar, tetap stress juga ya. Buktinya suka menghirup opium untuk menenangkan pikiran.-noted

Bagaimana Oei Tiong Ham menjadi Raja Gula yang kaya-raya? Ceritanya ada pada halaman 115-118.

Dengan bantuan Konsul Jerman (Mr. Thendor- noted) yang menolongnya, Oei Tiong Ham mengirimkan pemuda-pemuda ke Eropa untuk belajar menjalankan mesin (pabrik gula-noted) dan mereparasi bila terjadi kerusakan. Dan terbukti nalurinya benar. Sukses ayah berkesinambungan sebab ia tidak pernah puas. Kuncinya adalah ia peka terhadap setiap pembaharuan dan gagasan sehingga tidak pernah berhenti menyekolahkan karyawan ke luar negeri supaya bisa mempelajari hal-hal yang baru.

Buku ini juga bercerita tentang perjalanan hidup rumah tangga Oei Hui Lan dan Wellington Koo. Oei Hui Lan memutuskan untuk meninggalkan Wellington Koo setelah suaminya membawa seorang wanita lain bernama Laura serta mengakui wanita itu sebagai istri sah.

Ibu juga memberikan sebagian warisan yang ia miliki kepada saya dan sebuah rumah di Paris. Saya pun menghabiskan hidup saya untuk sekali lagi berkeliling-keliling dunia untuk melupakan akhir tragis pernikahan saya dengan Wellington. (halaman 275)

Uang tidak bisa memenangkan cinta dan kesetiaan seorang suami (dan istri juga;p).- noted

Sepertinya cobaan yang terjadi karena harta warisan ayah tidak berhenti sampai di sana saja. Satu per satu keluarga keturunan Lucy Ho dan Haow masih memperebutkan aset-aset mereka di luar negeri yang terbagi-bagi. Karena saat Haow meninggal, ia mengatas namakan semua perusahaan itu dengan namanya. Lucunya dalam keluarga Lucy Ho sendiri, anak tertuanya Tjong Le dan Tjong Tjay saling mengklaim aset-aset mereka yang berujung di meja pengadilan. Saya tidak pernah mengerti keluarga macam apa kami ini, uang yang seharusnya membuat kami hidup bahagia kini berbalik menjadi petaka diantara kami sendiri. (halaman 286)

Sepanjang hari usai peristiwa menakutkan itu (Oei Hui Lan dirampok di apartemennya di New York –noted), saya terus merenung dan akhirnya mengerti mengapa saya tidak pernah bersyukur dalam kehidupan saya. Tuhan memberikan saya kehidupan yang sepatutnya saya hargai dengan suka cita tapi ternyata saya tidak pernah puas dan ketidakpuasan itulah yang akhirnya menjadi letak kehancuran keluarga kami dan ayah kami khususnya. Kalau saya kaji hidup saya kembali, kami seharusnya menjadi orang bahagia karena memiliki semua yang kami kehendaki tapi itu menjadi sebaliknya. Harta yang berlimpah tidak dapat memberikan kebahagiaan yang seharusnya kami dapatkan. (halaman 303)

Kisah tragis Oei Hui Lan ini menarik untuk dibaca dan direnungkan.

TerimaKasih... Namaste _/l\_

DATA BUKU:

Judul: Kisah Tragis Oei Hui Lan, Putri Orang Terkaya di Indonesia

Penulis: Agnes Danovar

Tebal: 309 halaman

Penerbit: AD PUBLISHER, 2012

ISBN:  978- 602- 19390-4-8

Buku “Seni Memberdaya Diri 2, Meditasi untuk Peningkatan Kesadaran” ini merupakan salah satu favorit saya dari sekitar 150 buah buku yang ditulis Bapak Anand Krishna. Buku ini membuat saya sangat terkesan karena sangat indah...

Buku ini merupakan re-rendering kisah Siddhartha karya seorang Master, Herman Hesse.

“Saya tidak sedang bercerita tentang Siddhartha yang lahir dan mati kurang lebih 500-an tahun sebelum Masehi, sebagaimana diriwayatkan oleh Hermann Hesse. Saya ingin bercerita tentang Siddhartha yang masih hidup dan berada di tengah-tengahkita. Dan untuk itu, saya meminjamkan “nyawa” saya kepadanya. Siddhartha yang akan Anda jumpai adalah Siddhartha yang masih hidup. Pengalamannya masih sangat relevan.”...halaman 7

“Latihan-latihan dalam buku ini bersumber dari berbagai tradisi – sufi, yoga, tantra dan lain sebagainya. Sumber inspirasi utama adalah Osho. Selanjutnya, sistematika latihan-latihan ini serta penyusunannya sangat dipengaruhi oleh pengalaman batin “Siddhartha”, tokoh utama dalam buku Hermann Hesse. Dan oleh karena itu, kepada Osho dan Hermann Hesse, kupersembahkan karya ini.”...halaman 6

“Sesungguhnya, pengalaman batin Siddhartha juga merupakan pengalaman batin Anda—pengalaman batin setiap pelancong spiritual. Itu sebabnya, disela-sela karya ini, antara satu tahap dan tahap yang lain, Anda akan bertemu dengan Siddhartha. Salami dia, sapa dia, dan yang lebih penting dengarkan pengalamannya. Bersahabatlah dengan dia, bertemanlah dengan dia. Ia bersedia menemani Anda sampai tujuan akhir.”...halaman 7

“Lewat buku ini saya (Anand Krishna-noted) mengundang Anda untuk menjelajahi diri, mengolah diri, dan pada akhirnya meleburkan diri dalam Kemuliaan Ilahi. Lewat buku ini, saya mengajak Anda untuk mengikuti jejak Siddhartha. Undangan telah saya sampaikan. Janji yang pernah saya berikan telah saya tepati. Selanjutnya terserah Anda!”...halaman 7

Buku pertama adalah kisah Siddhartha mencari jati diri. Kisah Siddhartha, putra seorang pendeta yang saleh, menjadi seorang Samana, lalu pertemuannya dengan Gotama Buddha.

Buku kedua adalah kisah Siddhartha mengolah diri. Bagaimana Siddhartha bertemu Kamala, seorang wanita penghibur terkenal di kota. Siddhartha belajar seni bercinta dari Kamala. Cerita berlanjut dengan kisah Siddhartha di tengah keramaian dunia dan berada dalam lautan samsara.

Buku ketiga adalah kisah Siddhartha menggapai kesadaran. Bagaimana Siddhartha belajar dari sungai, belajar dari tukang tambang yang bijak, hingga pertemuannya kembali dengan Govinda, sahabat masa kecilnya.

“Siddharta baru menyadari ketololannya. Menjadi Samana dan belajar menguasai panca indra, dan lain-lain, sesungguhnya tidak membantu. “Ah, itu sebabnya aku harus bertemu dengan Kamala dan Kawiswami,” pikirnya, “untuk belajar melepaskan mind, untuk membebaskan diri dari alam bawah sadar, untuk terlepaskan, terbebaskan dari arogansi yang disebabkan oleh pengetahuan yang terakumulasi selama bertahun-tahun.”...halaman 196

“Siddhartha yang lama, yang berpengetahuan tinggi, yang sibuk mencari, kini mati sudah. Dan Siddhartha yang lahir kembali sangat polos, lugu, tidak mencari sesuatu apa pun.”...halaman 196

“Ya, ia bisa belajar banyak dari sungai. Hari itu, ia memperoleh pelajaran yang baru. Sungai tidak pernah berhenti mengalir. Ia mengalir terus. Dan setiap aliran adalah aliran yang baru. Tidak terjadi pengulangan. Kendati demikian, sesungguhnya sungai itu tidak pernah kemana-mana. Ia selalu ada di sana. Siapa yang dapat memahami rahasianya? Siddhartha tidak dapat  memahaminya dan tidak ingin memahaminya. Ia hanya mengamati sungai itu. Ia sudah berhenti mengambil kesimpulan.”...halaman 197.

Indah banget...Intinya buku ini wajib dimiliki, dibaca, latihan dalam buku ini dipraktekkan ;p Bila ingin melatih diri dengan latihan seperti dalam buku ini, silakan menghubungi Anand Ashram.

TerimaKasih... Namaste _/l\_

DATA BUKU:

Judul: Seni Memberdaya Diri 2, Meditasi untuk Peningkatan Kesadaran

Penulis: Anand Krishna

Tebal: xvi + 242 halaman

Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama, 1999